عقیدت کی عدم اطمینان عقیدے پر منعقد کرنے کی رجحان ہے یہاں تک کہ جب ثبوت ان عقائد کو غلط ثابت کرے. یہ ایک حیاتیاتی حالت نہیں ہے، بلکہ اس کے معنی انسانی رویے.
لوگ اپنے عقائد کو برقرار رکھنے کے لئے کافی ذہنی توانائی خرچ کرتے ہیں جب حقائق کے ساتھ پیش کرتے ہیں جو غلط ثابت کرتے ہیں. وہ تجربات پر توجہ مرکوز کریں گے جو ان کے نقطہ نظر کی حمایت کرتے ہیں لیکن کسی بھی تجربے کو نظر انداز کریں گے، یہاں تک کہ ان کا اپنا بھی ثبوت فراہم کرے گا کہ وہ غلط ہیں.
وہ ایک ہی چیز بھی کرے گا جو کسی دوسرے قسم کے ثبوت کے ساتھ ساتھ.
اطمینان کے عقائد کی اقسام
تین قسم کی عقیدت کی عدم اطمینان موجود ہے -1) خود اثرات، 2) سماجی نقوش، اور 3) سماجی نظریات. پہلا قسم خود کے بارے میں عقائد پر مشتمل ہوتا ہے، بشمول ان کی صلاحیتوں اور مہارتوں کے بارے میں کیا خیال ہے، بشمول سماجی مہارت اور جسم کی تصویر. دوسرا قسم پر مشتمل ہوتا ہے جو مخصوص دوسروں کے بارے میں کیا خیال کرتا ہے، مثال کے طور پر، ایک بہترین دوست یا والدین. تیسری قسم پر مشتمل ہوتا ہے کہ کس طرح دنیا کا کام کس طرح ہے، بشمول لوگ کس طرح سوچتے ہیں، محسوس کرتے ہیں، کام کرتے ہیں اور بات چیت کرتے ہیں.
سماجی نظریہ عقائد یا تو غیر مستقیم یا براہ راست سیکھا جا سکتا ہے. اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ کسی خاص معاشرے کے کسی رکن کے طور پر تجربے سے سیکھ سکتے ہیں (سماج میں) یا وہ سکھایا جا سکتا ہے. پہلی صورت میں، بچوں کو یہ جاننا ہوتا ہے کہ ان کے اور دوسروں کی طرف سے مشاہدے اور معاشرے کے حصہ لینے والے ممبر ہونے کی توقع ہے.
وہ سیکھیں گے کہ یہ ایک بیٹا، ایک بیٹی، ایک مرد، عورت، اور ان طرز عملوں کے ساتھ ہے جو ان مختلف کرداروں کے ساتھ چلتے ہیں. دوسری صورت میں، بچوں اور بالغوں کو سکھایا جاتا ہے کہ کیا یقین ہے. وہ چرچ، اسکول، یا اپنے والدین کی طرف سے پڑھ سکتے ہیں.
ایمان کی عدم اطمینان لوگوں کو ان کے عقائد کو تبدیل کرنے کے لئے مشکل بناتا ہے.
اس وجہ سے لوگوں کو تحفقت اور تحفے بچوں کو سمجھنا بہت مشکل ہے.
ذرائع:
اینڈرسن، سی اے (2007). اعتقاد کی عدم اطاعت (پی پی 109-110). آر ایف بومیسسٹر اور ڈی ڈی ویز (ایڈز) میں، ہزار اویک، سی اے: بابا.
آر کرٹس (ایڈ.)، خود کو خارج کرنے کے طریقوں: تجرباتی ریسرچ. کلینیکل اثرات. اور عملی اثرات . نیو یارک: پلاینم پریس. 1989.